怀才不遇或壮志难酬的古代文人1.屈原所在的时

怀才不遇或壮志难酬的古代文人1.屈原所在的时高中开学

当前位置: 学期评语网 > 高中开学 怀才不遇或壮志难酬的古代文人1.屈原所在的时 / 时间:2021-07-01 16:24
阅读下文,完成下题。秋之歌①悲秋,大约是不分族别也不分国界吧,或者说,是普遍共有的人性人情。在西方诗文中,美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人,十一月》,说秋天是“秋...

阅读下文,完成下题。

秋之歌

  ①悲秋,大约是不分族别也不分国界吧,或者说,是普遍共有的人性人情。在西方诗文中,美国现代诗人弗罗斯特的《我的客人,十一月》,说秋天是“秋雨绵绵的晦日”。至于天空寒冷萧瑟,树叶枯黄凋谢,“忧郁的日子终于来到,这一年中最凄凉的季节”之类的悲叹咏叹调,更是不时在西方的诗文中鸣奏。在我们中国悲秋之祖大约就是屈原了。昏君当政,奸佞弄权,楚国已经到了危急存亡之秋,而屈原却屡遭打击,流放江湘,他的生命也有如肃杀的秋日。他的作品中很少欢愉高昂的音调。“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予,袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,这是《九歌·湘夫人》的起句,读者刚一展卷,一股悲风便从两千多年前迎面而来。屈原的弟子宋玉,在《九辩》一开篇就长叹息:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”至于以后曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”,六朝谢庄《月赋》的“洞庭始波,木叶微脱”等等,都是屈原悲秋异代不同时的变奏。

  ②一年之中,有春发夏繁秋肃冬凋的不同,一个人的心理,甚至具体的生干遭际,也往往有春夏秋冬之别。秋天,本来就万木凋零,于众生只能引发相应的感受,尤其是你的生命面对的又正是秋日的肃杀。因此,唐代诗人的悲秋,那就绝非偶然,也无可厚非了。

  ③不过,初唐与盛唐之时,大唐帝国如朝日之初升,那是封建社会的黄金时代,也是当时世界上最为强大的王朝。大唐正当春夏,尽管仍然有许多弊病与危机,但整个国家生机蓬勃,包括诗人在内的知识分子们大都觉得天生我材必有用,因而意气飞扬。他们喜欢歌唱春天,如同一群在原野上欢呼奔跑的孩子;他们热衷咏唱壮志,像一群在沙场上驰骋的血气方刚的青年。即使是写秋天,盛唐时代诗人的笔下,也很少那种萧索悲凉之气,而多的是清华高远的意境。张九龄在《感遇》中,礼赞秋天的“桂华秋皎洁”。而成天与青山为伴与白云为友的孟浩然呢?秋日登上兰山怀念朋友,“北山白云里,隐者自怡悦。相望试登高,心随雁飞灭”。没有悲秋之音,只有怡秋之调。“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流”,王维的秋日清高悠远,自可留恋与流连。李白垂蓦之年,他似乎不太知道秋天与悲愁的不解之缘。早期的《秋下荆门》一帆高挂,秋风高远:在中年的《秋登宣城谢跳北楼》中,秋日的风光仍是一派爽朗明丽。看来,即使是极度的坎坷困顿,甚至是几遭杀身之祸,但如果要李白一天到晚苦脸愁眉,在秋天和他人一样低吟浅唱悲秋之曲,似乎也难于上青天。

  ④然而,以“安史之乱”为分水岭,大唐帝国终于告别了它的全盛时期,如日中天的太阳逐渐西斜,最后成了晚唐李商隐诗中的只是近黄昏的落照。在夏日的惊雷与电闪之后,却道天凉好个秋,大唐帝国也由春而夏由夏而秋了。也许是由于国势日衰,江河日下,昔日的青春光彩变成了疮痍满目,朝气蓬勃变成了老大悲伤,诗人们也仿佛一下子从豪气干云的青年,变成了摒除丝竹的中年和感时伤逝的老年。使人意冷心寒的秋声,纷纷起于唐代诗人的纸上,而那萧然暗淡的秋色,只要我们展卷而吟,山仍然会从千年前袭上我们的眉头与心上。

  ⑤杜甫就是一个代表。长安十年困守时期,他就有许多悲秋之歌了,及至支离东北,漂泊西南,辗转江汉与湖泊,更不禁悲从中来,秋声满纸:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,黄维梁教授运用加拿大学者佛莱的“基型论”,分析杜甫的《登高》,撰有《春之豫悦和秋之阴沉》一文,他说杜甫的《登高》“其悲苦,其潦倒,其英雄末路日落西山的情形,正吻合了佛莱所说的悲剧的基型”。

  ⑥英国诗人济慈说:“一年四季,人的心灵也有四季。”中唐已是夕阳西下,而晚唐呢?悲凉的晚钟敲来的是苍茫而苍老的暮色。盛唐时代的英风胜概早已荡然无存,诗人们的心态也早已进入了秋日和冬天。悲秋,是中晚唐诗坛流行的风景。白居易大约是悲秋的代表人物,他的《___A____》一开篇,破空而来的,就是“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋声。除白居易之外,还有“岁老人头白,秋来树叶黄。搔首问黄叶,与尔共悲伤”的卢纶,“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧”的李贺,“守到清秋还寂寞”的李商隐等等。

  ⑦然而,众声齐奏中也仍有裂帛而鸣的异响,千篇一律中也仍然有别具光辉的异彩,使我们从几乎无法自拔的哀思怨绪的沼泽,振羽飞向响晴亮丽的天空,这就是刘禹锡的《秋词》和杜牧的《山行》。

  ⑧不少诗人都有美丽的雅号,李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”,王维是“_____B___”,白居易是“诗魔”,李贺是“诗鬼”,刘禹锡荣获“____C____”之名。他的《秋词》二首确实是劲风拂纸,豪气凌云,写秋色,咏秋光,却一洗自古相传的常态与旧调,唱出了“我言秋日胜春朝”的壮歌,虽然他此时独居无友,壮志不申。人到中年,我多次从长沙前去常德凭吊,今日的常德已是一座热闹繁华的现代都市,刘禹锡的踪迹已渺不可寻,只有他豪迈清越的诗句呵,依然写在山上水上白云之上鹤翅之上和我永不老去的心上。

  ⑨可以和刘禹锡的《秋词》媲美的,那就是杜牧了。他生活的时代,正是李唐王朝行将闭幕之时,社会动荡不安,危机四伏,出身世家望族的杜牧虽怀抱大略雄才,但壮志难酬。然而,他的诗风却清峻豪放,峭拔劲健,一扫晚唐诗中的苍然暮色,敲响的竟是凛然的晨钟。他写南方秋景的《山行》堪称“明丽”:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,从来没人像杜牧一样,认为枫叶比二月的春花鲜艳灿烂。长沙湘江西岸的岳麓山下,青枫峡里,有一处名胜“爱晚亭”,就是清代诗人袁枚根据们山行》一诗取名。每当枫叶流丹的深秋时节,我和一二好友渡湘江而西去观赏枫的大展,满山的枫树在绿过于春青过了夏之后,在秋风与秋霜的助威之下,忽然发出一声呐喊,纷纷举起了火把,把岳麓山烧成了一座火焰山,我们于山下与山中若无其事地高吟低咏杜牧的《山行》。

  ⑩如今,我的生命的驿车早已驶过了蓬勃的春热闹的夏,到达了早秋这个驿站。青春在于精神,生命在于创造,刘禹锡和杜牧千年前的高歌犹在耳畔,不要去低吟“悲哉,秋之为气也”吧,不要去浅唱“一叶落而知天下秋”吧,当代诗人郭小川慨当以慷的《秋歌》中的诗句,如同催征的鼓点,敲沸了我不冷的热血激励了我不老的肝胆。

“秋天呵,请把簌簌的风声喝断,________。”

(1)

在上丈A、B、C空格处分别填上恰当的内容________、________、________。

(2)

选出下列对上文内容判断不正确的两项

A.

悲秋是共同的人性,不分国界,而在中国传统文化中尤甚。

B.

唐朝很多诗人的对秋的感受有着强烈的时代烙印。

C.

文中的“秋日”有着双重含义,不仅指时令的“秋”,而且还指人精神上的“秋”。

D.

李白和杜甫在对待秋天的情感不同是由于他们的创作风格的不同。

E.

刘禹锡和杜牧虽处于人生的秋天,但是却都在他们的诗作《秋词》和《山行》中彰显出明亮、豪迈的精神风貌。

F.

作者到了年龄的秋天,然而他的“秋之歌”却是高亢激昂,蓬蓬勃勃的。

(3)

选出下列对上文在形式表达上判断不正确的两项

A.

文中引用了很多诗句,其目的是为了充分地体现作者的文化积累。

B.

文章以时间顺序和对“秋’的情绪贯穿全文,脉络清晰。

C.

文中表达诗人情感的语言明朗,表情达意直抒胸臆。

D.

文中的“春夏秋冬”喻意生命的各个过程,表达形象贴切,展现了生命每个过程的特征。

E.

从文势角度看,上文层层推进,结尾处得以升华,形成了明朗、激昂的基调。

F.

文中所举的刘禹锡与杜牧的诗和白居易与杜有的诗是形成相互衬托的关系。

(4)

如果在文章结尾处续了这样一句诗“我的歌呀,已经唱到了尽头!”,你认为是否恰当?

请简述理由:________

(5)

请你举出一个典型的文学现象(可以是一具体作家作品)来印证文章在③、④、⑤段中所阐发的观点。

________________________________________

(6)

描写一段关于秋天的景象,要求能体现你对人生的感悟。(120字左右)

________________________________________

阅读下面的文字,完成后面问题。

史记

  《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国开始,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。  作者司马迁,字子长,左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年,大约卒于汉武帝征和三年。

  司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令,负责管理皇家图书和收集史料,研究天文历法。司马谈打算编写一部通史,愿望没有实现就死去了。临死的时候,嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

  司马迁幼年时就很刻苦,十岁开始学习当时的古文,后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年,司马迁二十岁,满怀求知的欲望,游遍了祖国的名山大川,到处考察古迹,采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查,司马迁开阔了胸襟,增长了知识,为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后,司马迁承袭父职,做了太史令,有条件看到大量的图书文献和国家档案。这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

  汉武帝太初元年,司马迁开始编写《史记》。天汉二年,李陵率兵随李广利出击匈奴,兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法,于是,司马迁说,李陵投降,是因为众寡不敌,又没有救兵,责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵辩护开脱,贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是,把司马迁投进监狱,处以腐刑。三年后他被赦出狱,更加发奋写作《史记》。大约在征和二年,基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年,他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

  《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年,叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说,全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法,但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇,有少数篇章显然不是司马迁的手笔,汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》,今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

  《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料,都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是,司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择,淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不同的说法。由于取材广泛,修史态度严肃认真,所以,《史记》记事翔实,内容丰富。

(1)“这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。”是从原文抽出来的句子,这个“不可缺少的条件”指

[  ]

A.父亲司马谈临死的时候,嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

B.司马迁幼年时就很刻苦,十岁开始学习当时的古文,后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。

C.司马迁二十岁,满怀求知的欲望,游遍了祖国的名山大川,到处考察古迹,采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后史实的实地调查,司马迁开阔了胸襟,增长了知识。

D.司马谈死后,司马迁承袭父职,做了太史令,有条件看到大量的图书文献和国家档案。

(2)下面对本文的内容理解不正确的一项是

[  ]

A.出身史官家庭,少年刻苦学习,青年广泛游历,中年历经坎坷,成就了司马迁完成史记的各种条件。

B.在各种条件中,读万卷书,行万里路,是司马迁完成《史记》的重要条件之一。

C.“李陵事件”,不仅激发了司马迁完成《史记》的斗志,而且让他看清了统治者残暴的面目,因此他才能在《史记》中客观地反映历史。

D.司马迁完成的《史记》中,善于化繁为简,把纷繁的历史分为五个方面,即本纪、表、书、世家、列传。其中写人的分别是本纪、世家、列传。

(3)司马迁的《史记》创下了许多“第一”,下面不具“第一”的一项是

[  ]

A.把纷繁的历史分为五个方面,即本纪、表、书、世家、列传,创造了史书的全新模式。

B.以人物生平构成历史,再现历史风貌,开纪传体形式之先河。

C.第一次完整而系统地反映我国三千年的历史。

D.由于取材广泛,修史态度严肃认真,所以《史记》记事翔实,内容丰富。

(4)对本文理解和分析正确的一项是

[  ]

A.《史记》是我国第一部通史,和《资治通鉴》一样,是通史的典范之作。

B.尽管司马迁自称完成130篇,但实际没有完成,还有部分残缺。

C.司马迁可贵之处,是对历史材料做了认真地分析和选择,删去没有根据的内容。对一些不能弄清楚的问题,或者采用阙疑的态度,或者记载各种不同的说法。

D.《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案,是司马迁写作《史记》的全部材料来源。 4.这篇文章的观点,既有进步意义,也有局限性。试略作分析。 这个结论表明作者的政治主张的核心是提倡仁政,反对暴政。贾谊施行仁义的主张,是从维持封建统治阶级利益出发的,但因为它与反对暴政相联系,所以符合当时人民的要求,加上作者充分肯定商鞅变法,主张儒法并用,所以它的仁义主张就更带有进步性。 本文还描述了陈涉起义这一历史事实,并肯定陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因,是由于失去了民心,而且还看到秦国由日益强盛到统一天下,根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见,作者在一定程度上看到了人民的力量,认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时,明显地表现出对劳动人民的轻视,这是他的阶级局限性。 作者还在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行,但由于阶级和时代的局限,他还看不到封建阶级的本性,却要求封建统治阶级真正施行仁义,消除阶级矛盾,达到长治久安的目的,这是不可能的。

阅读下面文段,完成下题。

  唐诗反映了唐人丰富的精神生活。从东汉末经魏晋南北朝到隋唐统一以前,长期分裂动荡,中国境内各民族大迁徙、大融合,江南地区的开发,中原文化和长江流域文化的融合,各民族间文化的交流与融合,使唐人精神文化展开在一个较之秦汉期内涵要繁富得多的背景之上。唐帝国经济的繁荣,国力的上升,文化的昌盛,对儒释道三教以及各学派采取兼包并容的政策,这一切又使唐人的精神生活处在相对自由活跃的状态,可以多方面吸取,自由发展,因而唐人精神活动的天地是广阔的,精神生活内容空前丰富。

  唐代是一个健康的、富有活力的时代,特别是唐前期,主导面是积极向上的。唐诗则反映了唐代人的总体风貌。“宁为百夫长,胜作一书生”“大笑向文士,一经何足穷”的事功精神;“济苍生,安黎元”“致君尧舜上,再使风俗淳”的崇高理想;“登高丘,望远海”“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”的广阔胸襟;“三杯吐然诺,五岳倒为轻”“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”的豪气与热情,这些,作为一个时代精神风貌的主调,在唐诗中都得到了充分的体现。

  唐诗中李白式的对权贵的蔑视和傲岸;杜甫式的对国家和人民的忧念;王维、孟浩然式的希企隐逸、爱好自然;岑参、高适式的负气横行、向往边疆;乃至像“朝扣富儿门,暮随肥马尘”那种旅食京华的辛酸;“慈母手中线,游子身上衣”那种游子恋母心情;“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”那种告老回乡的感慨;“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”那种科场获胜后的狂态;“低头向暗壁,千唤不一回”那种新婚的羞涩;“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”那种宫女失宠的哀怨;“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”那种苦恋;“心将流水同清净,身与浮云无是非”那种宗教情绪,无不一一呈露,情态毕肖。

(摘自余恕诚《唐诗风貌》)

(1)

对唐诗繁荣的社会基础的理解,不恰当的一项是

[  ]

A.

唐诗的繁荣是因为唐代对儒释道三教以及各党派采取的兼包并容的政策。

B.

唐诗的繁荣是因为唐代政治统一、民族融合、经济繁荣、国力上升、文化昌盛。

C.

唐诗的繁荣是因为唐人的精神生活的天地广阔和精神生活的内容丰富。

D.

唐诗的繁荣是因为唐人的精神文化内涵繁富和精神生活自由活跃。

(2)

对唐诗总体风貌的概括,最恰当的一项是

[  ]

A.

事功精神、崇高理想、广阔胸怀、热情豪气

B.

重视事功、富有理想、胸怀开阔、热情豪迈

C.

积极勇敢、健康向上、充满活力、热情奔放

D.

积极主导、健康主调、自由活跃、热情奔放

(3)

第三段所举诗句的例子,总起来讲说明了

[  ]

A.

唐诗对各个人物的各种精神生活的反映是具体细腻的。

B.

唐诗具体细腻地反映了各种类型人物的精神生活的总体风貌。

C.

唐诗对各个人物的各种生活侧面都进行了具体细腻的反映。

D.

唐诗具体细致地反映了各种类型人物精神生活的各个侧面。

(4)

根据自己对所学唐诗的感悟,结合本文的观点,你认为以下推导不恰当的一项是

[  ]

A.

唐诗表现出了前所未有的关怀现实、参与政治的热情。

B.

唐代是一个开放的社会,唐人的诗句就较少伪饰和拘束。

C.

唐诗既继承了古体诗,又创造了律诗和绝句,从而扩大了诗的表现范围。

D.

唐诗对儒释道三教的兼容与吸收使得唐代诗歌非常富有哲理的意味。

4.这篇文章的观点,既有进步意义,也有局限性。试略作分析。 这个结论表明作者的政治主张的核心是提倡仁政,反对暴政。贾谊施行仁义的主张,是从维持封建统治阶级利益出发的,但因为它与反对暴政相联系,所以符合当时人民的要求,加上作者充分肯定商鞅变法,主张儒法并用,所以它的仁义主张就更带有进步性。 本文还描述了陈涉起义这一历史事实,并肯定陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因,是由于失去了民心,而且还看到秦国由日益强盛到统一天下,根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见,作者在一定程度上看到了人民的力量,认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时,明显地表现出对劳动人民的轻视,这是他的阶级局限性。 作者还在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行,但由于阶级和时代的局限,他还看不到封建阶级的本性,却要求封建统治阶级真正施行仁义,消除阶级矛盾,达到长治久安的目的,这是不可能的。 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱. 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱. 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱. 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱.

  这"奇",不仅在于以极其简洁、凝练的文字囊括了广袤的空间和绵远的时间-纵横万里,上下千年;也不仅在于生动地刻画了数以百计的文臣、武将、帝王、游侠、骚人、处士,个个栩栩如生,跃然纸上;尤其在于以克制、含蓄的笔法,表达了深沉的感情和强烈的爱憎。通篇没有雕琢的形容词,也极少激昂慷慨的议论,而在那貌似平淡的叙事之中,却蕴藏着极大的感染力。千载之下,仍然能使读者不知不觉跟着作者去爱、去恨,是其所是,非其所非。
  《李将军(李广)列传》是一个典型的例子。谁都知道,司马迁由于为李陵说了几句话而获罪,遭受了宫刑。他对汉家天子的刻薄寡恩有切肤之痛,对李陵始终抱着惋惜和同情。但是他既不能作不平之鸣,也不能发怨谤之声,只好把种种复杂的感情通过为李陵的祖父一代名将李广立传抒发出来。
  《李将军列传》全文不过三千字。从李广的祖先写到他的孙子,也就是从秦始皇到汉武帝。历经一百余年。写了李广身经百战、屡立奇功的英雄业绩;写了他一生坎坷、凄凉悲惨的下场;写了他多少次化险为夷、惊人的大智大勇;写了他廉洁、朴实、身先士卒的品德。还从文帝的赞叹、士兵的爱戴、匈奴的畏惧和百姓的怀念,多侧面地反映出他的可敬可爱。这里面有千军万马鏖战方酣的古战场情景,也有单枪匹马、深入敌阵的惊险场面。如果不是太史公特有的笔法。恐怕再加一倍笔墨,也不足以充分表达这一切。更主要的是,作者通过精心选择的事例,刻画出李广的鲜明性格;而且处处使他的英雄事迹和他所受到的不公平待遇自然形成对比,在人物形象一步步完整和深化的同时,李广一生的悲剧也一步步推向高潮。试举几段为例:
  第一次,李广从周亚夫伐吴楚军,把对方的帅旗夺了过来,"显功名昌邑下"。这时是一个初露头角、猛冲猛打的青年英雄形象。但这一次的结果是,"还,赏不行"。
  再一次,李广以百骑深入敌人阵地数十里,消灭了对汉军威胁很大、占据了要害地势的射雕手。他归途中遇到了匈奴的数千骑,不退反进,从容不迫,使匈奴疑有伏兵,一夜不敢动,最后他得与大军会合。这里的李广已是成熟的、智勇双全的将军了。但当时他是上郡太守,战绩作为守边分内之事,也没有记功。
  还有一次,为了执行他本来不同意的上级命令,使他又处于众寡极为悬殊的境地,以至受伤被俘。李广以伤病之躯,夺得敌人好马,边射、边跑,一连数百里,终于进入塞内,敌人竟奈何他不得。当读者怀着紧张的心情,屏息读到这里时,谁都会对这位将军非凡的谋略和英雄气概无限钦佩,期待着他得到应有的荣誉。然而,结果如何呢?文章至此,笔锋一转,出现了这么几个字:
  于是至汉,汉下广吏。吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。
  这短短的、冷冷的二十几个字,吐露了多少冤枉和不平!还需要再多说些什么呢?
  写李广最后结局的一段,是全文的高潮:那时李广已经老了。在他自己再三申请下,随卫青大将军出战匈奴。这次是有机会活捉单于的。他恳切陈辞,请求打前战,但是那位与皇帝亲上加亲的国舅卫青要把立头功的机会留给自己的亲信公孙傲,硬是派李广走那明明是迂回而难走的东道,限期与前线会合。结果迷了路,误了限期。卫青自己把单于放跑了,还要问李广失道之罪。再次叫他去与"吏"对质。李广最后说:
  广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道,岂非天哉!且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏。
  于是,"引刀自刭"了。
  这短短的一段话,概括了李广一生的悲剧。对于一个毕生以征战为业的武将来说,还有什么比生擒敌酋更大的满足呢?但是眼看到手的机会,偏偏被无理剥夺了。而这样一位力能射虎、曾统帅千军万马、使敌人闻风丧胆的"飞将军",到白发苍苍的晚年还要交到为虎作伥的刀笔吏手里去挨整,最后逼得只好自杀。读到这里,谁能不为之扼腕、太息,拍案愤起!在对李广无限惋惜、无限同情之余,总不能不想一想,这悲剧是谁造成的,是谁之过?自然会想到,汉朝赏罚制度多么不合理,对待功臣多么不公平,刀笔吏又多么可恨(顺便说一句,司马迁本人也是"下吏"治罪的,所以他对刀笔吏有特殊的恶感)。这样,作者的目的达到了,虽然他自己一句评论也没有。
  文章到此,没有结束,而是以平常续家谱的方式轻轻带过李陵。笔法依然是那平淡的客观叙述。但是惜墨如金的太史公在三千字的李广传里给了李陵三百多字的篇幅,这本身已见其偏爱,而对其为人和遭遇的每一个细节的描述,处处都使人联想到他的祖父,不禁叹息:"何其相似乃尔!"通过这,作者顽强地坚持了他的观点:李陵也是杰出的将才,不是贪生怕死的懦夫,他降匈奴是不得已的。并且以单于对他的器重,进一步反衬出汉朝统治者的不知爱惜人才和残酷无情。
  全文最后的结尾是:"自是之后,李氏名败,而陇西之士居门下者皆以为耻焉。"这就不仅是李广一个人的悲惨命运,而是进一步作为武将世家李氏门第的败落。再回过头来看文章的开头,李广的祖先就是当年逐得燕太子丹的秦时名将李信。首尾呼应,两相对照,在重门阀的封建时代,使整个悲剧的意义更加深刻,更加典型。
  人们有理由以为,作者如此克制自己的感情,写完本文之后,在篇后的"太史公曰"里面,总该发一点感慨和议论吧!-还是没有。"太史公曰"只正面称道李广的为人,无一字涉及他的遭遇。最后用"桃李不言,下自成蹊"作结。而"桃李不言,下自成蹊",何尝不正是太史公文章本身的写照!
  堪与《李将军列传》相表里的另一篇,是《孝武(即汉武帝刘彻)本纪》(此文一说非司马迁所作,但我认为还是反映他的观点的)。这是一篇很奇特的帝王传记。汉武帝在位五十三年,也算是盛世之君,特别是以开拓边疆著称。但是他的传记中丝毫没有反映。文章开宗明义就说:"皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。"从此,通篇都是求神、炼丹、封禅、怪异之事。给人的感觉似乎一个汉武帝一生没干过别的。而且他还常常为方士所骗,发现之后,就杀掉一个,接着又去上另一个的当。尽管司马迁自己也崇尚黄老,尽管在那个时代,这类事还不像科学发达的今天看来那么荒诞无稽;但无论如何,一个英明有为的皇帝总不能以求神炼丹为其一生的主要活动。所以太史公笔下的汉武帝是相当不堪的。与《汉书》中所写的"有雄才大略"的汉武帝相比较,简直判若两人。好在《史记》不是编年史,那个时期的重要史实都记载于当时的文臣、武将,甚至匈奴、大宛、南越的列传。例如拓边之事主要在《大将军(卫青)骠骑(霍去病)列传》中,后人是不能责怪太史公不忠于历史的。
  如果说,在《李将军列传》中,司马迁是通过正面的叙述,以弦外之音暗示了他对李氏祖孙的同情和不平,那么,在《孝武本纪》中,他是以独特的省略来表达他对汉武帝的怨怼。这省略。这沉默,远胜过一篇洋洋洒洒的檄文,可以收"此时无声胜有声"之效。这,又是太史公文章"奇"之所在。
  当然,为项羽立《本纪》,把当朝开国皇帝手下败将写成悲壮的英雄,这也是太史公一大奇笔,关于这点,论者已经很多。可惜后世修官史的再无此襟怀。
 

(1)

本选段是作者议太史公笔法,请回答作者用了哪些例子说明《史记》有哪些特点。

(2)

本文是小议太史公笔法,文章开头就说是“奇”,说说这奇的具体内容。

(3)

作者列举《李将军列传》时刻画了李将军的几个形象,并说说作者为什么要着力刻画李将军最后的结局?

3.有关贾谊的诗句 李白《田园言怀》 贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。 刘长卿《长沙过贾谊宅》 三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯! 李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 王安石《贾生》 一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。 毛泽东《七绝.贾谊》 贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。 《七律.咏贾谊》 少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱. 1.古代怀才不遇的名人 (1)陈子昂之怀才不遇--孤寂。“本为贵公子,平生实爱才。”的陈子昂,少时就有“感时思报国,拔剑起蒿莱。”的政治热情。金榜后,他力主息兵、减刑、反贪、轻役,终因多次进谏而触怒龙颜,反遭贬谪。于是登幽州台愤懑而歌曰:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”生之有限,世之无情,一腔孤独寂寞中胸而升! (2)孟浩然之怀才不遇--归隐。世人心中,孟浩然一直是一个高人、隐士。事实上,他并不甘心隐居。少时苦读的他就是为了有朝一日能一举成名。为了求得援引,他曾赋诗当朝宰相张九龄--“欲济无舟楫,端局耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”但是黑暗的朝廷多次令他蒙耻,直至灰心无力地归乡。从此以后,清新秀丽的田园风光,深厚隽永的故人情谊便在他的笔尖涓涓流淌--“绿树村边合,青山郭外斜。”“开轩面场圃,把酒话桑麻。”...... (3)李白之怀才不遇--矛盾。纵酒狂歌,桀骜不驯的李白“浮云富贵,粪土王侯”,他曾朗吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”。可是面对永王的盛邀,他还是喜形于色,忍不住高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”残酷的现实最终还是破碎了李白的梦想,他“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”矛盾之心天地可鉴,痛苦之情日月可知! (4)杜甫之怀才不遇--沉郁。相传,二十六岁时杜甫曾登泰山之巅,豪情满怀,当即吟下“会当凌绝顶,一览众山小”的绝句。杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样,希望有朝一日能辅佐君王,善治天下。可是就像诸葛亮一样“运移汉祚终难复”,还不是落得一个“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。”的沉郁。杜甫的大才大气无人赏识,一辈子都在潦倒流离中痛苦思索。“彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。”无奈老境,实堪悲。 (5)韩愈之怀才不遇--悲怆。韩愈是一匹千里马,可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者,不但不能识别韩愈这个人才,反而还埋没他,摧残他。只因“一封朝奏九重天”,便被“夕贬潮州路八千”。朝廷之大,天下之广,韩愈何处为家?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”悲痛万分的韩愈托后世与侄儿,昂首挺胸地一路向前,誓不屈从! (6)柳宗元之怀才不遇--绝望。王叔文革新失利,作为其集团的与事者,柳宗元亦遭贬谪。永州十几年,他寄情山水,写下了有名的《永州八记》。山、潭、溪、水各有特色,可幽怨恨愤终难排解。一幅“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”的孤绝画面跃然纸上。不久,柳宗元抑郁离世。身后一片怅惘。 (7)李贺之怀才不遇--早逝。李贺写诗早有盛名,只因其父讳,终不得举。抑郁不平的他,恨恨地写到:“夜来霜压枝,骏骨折西风。”甚至也曾无奈地想过要“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”般的弃笔从戎。不满于现实,又无力改变现实,李贺穷愁苦恨,二十七岁就离开了这个令他心碎的世界。 (8)李商隐之怀才不遇--晦涩。卷入牛李党争,便注定了李商隐一世的悲情。李商隐自认是一块蓝田美玉,可惜日未暖,玉辉被隐。“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”便成了这位才子终生的遗憾。愤怒出诗人,逆境造人才。一篇篇佳作就这样掷地有声地流传千古成绝唱.

文章来源: http://www.tandonglei.com文章标题: 怀才不遇或壮志难酬的古代文人1.屈原所在的时

原文地址:http://www.tandonglei.com/gzkx/1882.html

上一篇:砥砺风节 砥砺风节的意思       下一篇:没有了